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文〡谢茂松（中国国创会中国好意思丽和中国说念路征询中心主任、清华大学国度策略征询院资深征询员）

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习近平总文告在文化传承发展谈话会上强调，在新的发轫上继续推动文化茁壮、拓荒文化强国、拓荒中华英才当代好意思丽，是咱们在新期间新的文化服务。广东省委十三届三次全会建议，要面向世界讲好中国故事、大湾区故事、广东故事，拓荒好展示中华英才当代好意思丽的蹙迫窗口。奈何加速拓荒文化强省、奈何拓荒好展示中华英才当代好意思丽的蹙迫窗口，需要有大历史、好意思丽史的视线。

从中中语明凸起特性看中华英才当代好意思丽

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马克念念方针和中华优秀传统文化，两者相互契合更能有机辘集。在五千多年中中语明深厚基础上开辟和发展中国特点社会方针，把马克念念方针基本道理同中国具体本色、同中华优秀传统文化相辘集是必由之路。“辘集”的戒指是相互建立，培植了一个有机长入的新的文化生命体，让马克念念方针成为中国的，中华优秀传统文化成为当代的，让经由“辘集”而变成的新文化成为中国式当代化的文化形态。

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中国式当代化赋予中中语明以当代力量，中中语明赋予中国式当代化以深厚底蕴。北宋理学家程颐建议“体用一源，显微持续”的明体达用之学，中中语明体现了中国式当代化的好意思丽主体性，中中语明是大本大源之“体”，“第二个辘集”恰是高瞻远瞩、固本开新、明体达用。是以说中国式当代化，是赓续陈腐好意思丽的当代化，而不是隐藏陈腐好意思丽的当代化；是从中华地面长出来的当代化，不是照搬照抄其他国度的当代化；是好意思丽更新的戒指，而不是好意思丽断裂的家具。

中华优秀传统文化有好多蹙迫元素，共同塑造出中中语明的凸起特性。凸起的连结性，凸起的翻新性、凸起的长入性、凸起的包容性、凸起的和平性，恰是因为具有这些凸起的特性，陈腐的中中语明才能到手搪塞当代化的挑战与冲击，在当代化的翻新中保握好意思丽主体性、保握好意思丽连结性，从而让绵延赓续的悠久好意思丽进展光大，拓荒中华英才当代好意思丽。

“第二个辘集”标明咱们党对中国说念路、表面、轨制的表示达到了新高度，标明咱们党的历史自信、文化自信达到了新高度，标明咱们党在传承中华优秀传统文化中激动文化翻新的自愿性达到了新高度。习近平总文告强调：“‘第二个辘集’是又一次的念念想开脱。”这舛误在于中华优秀传统文化成为指向异日的表面和轨制翻新的珍摄资源，何况最终归结到拓荒中华英才当代好意思丽，这关于东说念主类好意思丽更新发展具有蹙迫意旨。

好意思丽史视线下的广东文化传统开端

传统之是以成为传统，一定是像活水同样“辞世的传统”。只好在好意思丽史的通贯表示下，咱们才能在历史的纵深中更潜入地表示广东的文化传统相配从何而来。

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以好意思丽史的大视线看广东，历史上具有好意思丽史意旨的事件，是秦朝的戍五岭。秦朝在朔方修筑长城，以此顽抗活跃在欧亚大陆朔方的游牧民族对农业好意思丽的侵扰，而在南边则是戍五岭。长城与五岭在中国的一北一南，修筑长城东说念主所周知，而戍五岭则鲜为东说念主知。中国在秦朝启动实行郡县制，在时为百越的广东诞生了四县，广州则是南海郡的郡治所在。广州即是中国的南大门，即是中国在南边的派别关节。

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秦朝时为百越的广东设郡县，既是手脚所在政府汲取中央的统率，同期亦然边关汲取华夏文化影响而握续汉化的永劫段的历史历程。唐以后朝廷好多名臣名儒被贬中国岭南、西南等地，他们带去了华夏、朝廷的文教，一方面使华夏的发达文化与边关的不发达文化之间变成互动、轮回，同期中央大一统的纪律与所在的活力之间也变成张力。与华夏、朝廷文教南传并行的是广东的经济拓荒，尤其是广州。广州从公元3世纪启动已成为海上丝绸之路的主要口岸，到唐宋则成为中国对外买卖的第一大港，明清海禁之后更成为唯独对外买卖口岸。

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表示了岭南受华夏文化的影响以及广东千年来向海绽放的大传统之后，还设施悟影响匹夫特性、血气最深的岭南艺术的小传统。

7月2日，北京一位导游在带领研学团队从颐和园结束行程后，晕倒在大巴上，皇冠现金官网hga2021送医后抢救无效后死亡。

举例看广东音乐，最为民众熟知的是《步步高》与《雨打芭蕉》，可谓是“诗教”的精神遗存，一动一静、一俗一雅。《步步高》欢快的曲调传达了每一个肤浅中国东说念主但愿糊口、行状节节高的最为朴素而积极进取的情感，这是中国东说念主关于现世好意思好糊口的追求与餍足，是果然的欣喜，是肤浅中国东说念主相配家庭的乐天知命、驻足立命所在。《雨打芭蕉》有不易察觉的浅浅的忧伤，忧伤与欣喜齐是情面所必有，更是东说念主内心最深处的情感，但在奈何料理与安置上，中国礼乐好意思丽的道理是发而有节制的“乐而不淫，恰如其分”。《雨打芭蕉》之听雨，亦然在外部雨水的动之中所具有的内心的宁静。心的宁静、专注才有对轻细、细节的敏锐。因此，广东尤其是粤港澳大湾区发展必须要有艺术等好意思丽的精神品性来加以心地的津润、滋补。

拓荒好展示中华英才当代好意思丽的蹙迫窗口

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习近平总文告在广东窥伺时强调，粤港澳大湾区在世界新发展方式中具有蹙迫策略地位。粤港澳大湾区之大是如海一般的心量之大，需要与好意思丽大国相应的大国之学。大国的学识一方面需要厚植科技翻新背后的数理化等常识基础，同期要商量乎东说念主生意旨的中国好意思丽与艺术的基础，前者不可莫得后者。

作念好中华英才当代好意思丽展示和推行，拓荒好展示中华英才当代好意思丽的蹙迫窗口，广东要打造出展现期间气质和风骨的文艺佳构，擦亮岭南戏曲、岭南好意思术、广东音乐等特点品牌，厚植广东高质地发展的文化底蕴、文化内涵、文化价值，让岭南文化甘心新的期间光彩。

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要振兴粤剧、潮剧、汉剧等广东戏曲剧种。刻下关于所在戏剧有一种诬告，即只强调所在剧唱腔的非凡性，而健忘了其共同享有的剧目、内容尤其是背后共同的文化价值不雅，即从古于今影响匹夫而日用而不知的忠孝节烈的理念。所在戏是以出自一方水土的唱腔来传达中国好意思丽的共鸣，也即是好意思丽的底层结构。

以粤剧为例，粤剧与各地戏剧的故事好多齐是同样的，就像四书五经同样，每代东说念主齐在看着老的曲目，内部却是亘古不变的作念东说念主的道理道理，亦然常看常新的。恰是这些在文化上保证了眷属的绵延赓续。广东的华裔追想投资，与认祖归宗的系族表示不无关系，从世界各地来到广东者，春节或晴朗也要回到各自的家乡去祭祖，这是匹夫日用而不知的糊口形状，亦然中国好意思丽的底层结构。因此粤剧手脚所在戏，要加强振兴。

固然，除了粤剧，岭南艺术还有赛龙舟、舞龙、醒狮等，这些又与一些系族行动关联。珠三角除了勾引世界不同的东说念主群来求发展，腹地还保留着无数世代居住的系族。粤剧既是饰演给祖宗看的，同期粤剧中忠孝节烈的故事亦然给生者看的，“慎终追远，民德归厚”，眷属由此凝合为喜忧与共的共同体，这从根柢上来自根底处的文化认可。除此除外，咱们还不可健忘了广东的中医，尤其是保握了传统的经典中医亦然岭南的上风所在。

拓荒好展示中华英才当代好意思丽的蹙迫窗口，咱们要激活岭南文化元素，握续擦亮岭南文化柬帖，推动广东文艺佳构、文化戒指更好地“走出去”，让世界以广东这扇“窗”，看到中中语明的期间价值与世界意旨，发奋书写好中华英才当代好意思丽的广东篇章。

【本文责编】李育蒙

【著作开端】《南边》杂志2023年第16期

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